中国指挥中国黎民正在革命、兴办、更改的伟大推行中一向促进马克思主义中国化时期化的流程便是一向解放思念的流程，表面立异每挺进一步都是思念解放的结果。中国促进马克思主义中国化时期化，先后创立了思念、表面，变成了“三个代表”紧张思念、科学进展观，创立了习新时期中国特征社会主义思念。表面立异的史籍过程表示“两个连接”的根底恳求。僵持把马克思主义基础道理同中国整体本质相连接、同中华良好守旧文明相连接，是一个一向解放思念的流程，也是一个一向举行推行追求并得到得胜的流程。僵持把马克思主义基础道理同中国整体本质相连接即“第一个连接”体验了艰巨的追乞降障碍的进展，是思念解放的结果，推进党的职业一向进展巨大。“第二个连接”是新时期中国人提出的一个新的庞大命题，是又一次的思念解放，开创了咱们党表面立异的新体例。

　　马克思主义宣称到中国，成为中国的指点思念，中国人对马克思主义体验了一个进修、操纵和连接的流程。早期的人翻译、先容、宣称马克思主义，不过他们中的一个人人把马克思主义神圣化、教条化，以为唯有正在西适才干爆发马克思主义，中国的山沟沟里出不了马克思主义，不敢也不会把马克思主义同中国整体本质相连接，使得马克思主义酿成背诵的文句和千篇一律的教条，本本主义、教条主义一度大作。认为要紧代表的中国人，正在与种种右倾和“左”倾差池的斗争中，僵持把马克思主义基础道理同中国革命的整体本质相连接，寻找适合中国国情的革命道道。携带起义部队上井冈山，设立革命遵照地，提出工农武装割据的思念，开导乡村掩盖都会、武装争取政权的道道。他写下出名的《回嘴本本主义》一文，指斥党内和赤军中存正在的从“本本”起程的教条主义思念，提出“马克思主义的‘本本’是要进修的，不过务必同我国的本质境况相连接”，“中国革命斗争的成功要靠中国清楚中国境况”。《回嘴本本主义》是对中国指挥中国革命的开端经历的总结，个中包含马克思主义中国化的思念萌芽。正在党的六届六中全会上，进一步夸大马克思主义应当同中国整体本质相连接，“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的表面，是‘放之四海而皆准’的表面。不该当把他们的表面作为教条对于，而该当看作运动的指南。不该当只是进修马克思列宁主义的文句，而该当把它当成革命的科学来进修。不单该当清楚马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们商量通俗真实切存在和革命经历所得出的合于日常法则的结论，并且该当进修他们考核题目和处分题方针态度和步骤”。第一次编造统统阐明了马克思主义中国化的思念，夸大“马克思主义务必和我国的整体特质相连接并通过必然的民族大局才干完成……使马克思主义正在中国整体化，使之正在其每一体现中带着务必有的中国的性情，即是说，依据中国的特质去行使它”。从本本主义、教条主义转向把马克思主义同中国整体本质相连接便是伟大的思念解放。

　　正在延安整风时候，咱们党卖力进修马克思主义基础道理，回嘴主观主义、教条主义和党陈腔滥调，总共从本质起程，把踏踏实实确立为党的思念途径。党的六届七中全会审议通过的《合于若干史籍题方针决议》统统剖释了王明“左”倾教条主义爆发的社会的和史籍的道理，从思念上、政事上、机合上、军事上把代表的准确途径和王明“左”倾教条主义的差池途径举行了统统对照，让全党真正相识通晓了中国革命的准确道道是什么，团结了全党的相识。党的七大把思念确定为咱们党的指点思念，这原本便是一次伟大的思念解放。

　　正在社会主义革命和兴办的过程中，咱们也体验了一向解放思念的流程。若何兴办社会主义咱们没有经历，最初统统进修苏联，照搬照抄苏联经历，但很速就认识到“苏联形式”的限度性，提出要“以苏为鉴”，独立自帮追求适合中国国情的社会主义兴办道道。显着提出：“最紧张的是要独立研究，把马列主义的基础道理同中国革命和兴办的整体本质相连接。民主革命时候，咱们吃了大亏之后才得胜地完成了这种连接，得到了新民主主义革命的成功。现正在是社会主义革命和兴办时候，咱们要举行第二次连接，寻找正在中国若何兴办社会主义的道道。”这便是要冲破苏联形式，追求分别于苏联、适合中国国情的兴办社会主义的道道。从1956年起源，认为要紧代表的中国人追求正在新的史籍前提下把马克思列宁主义同中国整体本质相连接的推行途径，连接新的本质充分和进展思念，提出合于社会主义兴办的一系列紧张思念，爆发了《论十大相合》《合于准确统治黎民内部冲突的题目》等文件，这也是一次紧张的思念解放。

　　“”已毕后，正在党和国度面对何去何从的庞大史籍合头，《推行是检修道理的独一准绳》一文掀起了一局面于道理准绳题方针争论，《解放思念，踏踏实实，连合相仿向前看》的措辞，冲突了人们思念见解的监禁。指出，“开始是解放思念，唯有思念解放了，咱们才干准确地以马列主义、思念为指点，处分过去遗留的题目，处分新展现的一系列题目”。党的十一届三中全会冲突历久“左”的差池的吃紧牵造，指斥“两个一般”的差池主意，从头确立马克思主义的思念途径、政事途径、机合途径，作出实行更改绽放的史籍性决定。习正在贺喜更改绽放40周年大会上的紧张措辞中指出：“更改绽放是咱们党的一次伟大省悟，恰是这个伟大省悟生长了咱们党从表面到推行的伟大造造。”合于道理准绳题方针争论推动了更改绽放，更改绽放自己又是一次伟大的思念解放。

　　更改绽放和社会主义当代化兴办新时候，咱们党僵持马克思列宁主义、思念，一向促进表面立异，得到表面、“三个代表”紧张思念、科学进展观等庞大表面收效，变成中国特征社会主义表面系统。它们核心处分“第一个连接”即“把马克思主义基础道理同中国整体本质相连接”的题目，由此追求出契合中国国情的中国特征社会主义道道。正在更改绽放的伟大推行中，中国黎民的造造热心、聪颖被充溢饱舞出来，一个又一个伟大创举、劳绩，铸就了民族发达的坚实底子。

　　存身汹涌澎湃的中华五千多年文雅史、中国一百多年的搏斗过程，习造造性提出“第二个连接”，深切指出：“‘第二个连接’让中国特征社会主义道道有了加倍宏阔深远的史籍纵深，拓展了中国特征社会主义道道的文明底子。”这充溢表示出习新时期中国特征社会主义思念的昭着特征和特殊表面品格。“第二个连接”是又一次的思念解放，让咱们不妨正在更辽阔的文明空间中，充溢操纵中华良好守旧文明的珍奇资源，追求面向改日的表面和轨造立异。

　　从党的史籍来看，咱们党高度偏重中华良好守旧文明的接受和发扬，比如，夸大从孔夫役到孙中山都要总结和接受，更改绽放以后僵持踏踏实实的思念途径、兴办幼康社会，僵持依法治国与以德治国相连接，兴办协和社会等，这些都是从“第一个连接”的大靠山下来说中国的史籍文明，却未尝显着提出“第二个连接”。中国特征社会主义进入新时期，习显着提出“僵持把马克思主义基础道理同中国整体本质相连接、同中华良好守旧文明相连接”，了得了中华良好守旧文明的代价和位置，揭示了马克思主义同中华良好守旧文明相连接的紧张性和须要性，为促进马克思主义中国化时期化作出了紧张功劳。这既显示了新时期中国特征社会主义文明兴办的紧张位置，又表示出习对中华良好守旧文明的深切相识。“‘第二个连接’，是咱们党对马克思主义中国化时期化史籍经历的深切总结，是对中中文雅进展法则的深切驾驭，阐明咱们党对中国道道、表面、轨造的相识到达了新高度，阐明咱们党的史籍自尊、文明自尊到达了新高度，阐明咱们党正在传承中华良好守旧文明中促进文明立异的自发性到达了新高度。”僵持“两个连接”是开导和进展中国特征社会主义的必由之道，是咱们得到得胜的最宝，习新时期中国特征社会主义思念完成了马克思主义中国化时期化新的奔腾。

　　正在思念相识上冲破了旧见解、旧教条的牵造，否认了史籍虚无主义和文明守旧主义。史籍虚无主义否认中国史籍及中中文雅的代价，否认中国近代以后反帝反封修的革命史籍和文明。“第二个连接”恳求对中华良好守旧文明举行造造性转化、立异性进展，接受和发扬中华良好守旧文明，不行数典忘祖、妄自绵薄，不做史籍虚无主义者和文明虚无主义者。同时，它否认了“文明守旧主义和复古主义”，不厚古薄今，不复古倒退，对中华守旧文明取其精彩、去其残余。咱们要礼敬史籍，正在接受史籍的底子上造造新的史籍，使中华民族最基础的文明基因与今世文明相符合、与当代社会相和洽。

　　进一步坚毅了文明自尊、坚韧了中华民族的文明主体性。中国近代以后，正在文明题目上展现过“一切欧化论”“西方文明核心论”“中体西用论”“西体顶用论”等差池主张，正在一段功夫内缺乏文明自尊和文明主体性。中中文雅拥有了得的连气儿性、立异性、团结性、见谅性、安详性，“第二个连接”使咱们完成心灵上的独立自帮，为民族发达立根铸魂，一向加强完成中华民族伟大发达的心灵力气。“第二个连接”恳求把马克思主义思念精华同中华良好守旧文明精彩领会起来、同黎民大家日用而不觉的配合代价见解融通起来，它不妨使咱们比以往任何一个时期都更有前提破解“古今中西之争”，更有大概爆发出熔铸古今、汇通中西的文明收效。

　　深化了咱们看待中国特征社会主义道道和中国式当代化的相识。“假如没有中华五千年文雅，哪里有什么中国特征？假如不是中国特征，哪有咱们即日这么得胜的中国特征社会主义道道？咱们要希奇偏重发掘中华五千年文雅中的精彩，把发扬良好守旧文明同马克思主义态度主张步骤连接起来，百折不回走中国特征社会主义道道。”“第二个连接”拓展了中国特征社会主义道道的文明底子。中国式当代化是赓续迂腐文雅确当代化，而不是杀绝迂腐文雅确当代化，是文雅更新的结果，不是文雅断裂的产品。中国式当代化是中华民族的旧国新命，完成了从守旧到当代的高出，造造出人类文雅新形状。

　　开垦了表面立异的空间。咱们举行表面立异有两大紧张资源和表面上风，一是马克思主义，一是中华良好守旧文明，马克思主义是“魂脉”，中华良好守旧文明是“根脉”，“第二个连接”便是“魂脉”和“根脉”的连接。马克思主义和中华良好守旧文明根源分别，但互相存正在高度的契合性，彼此契合才干有机连接。“连接不是拼盘，不是简陋的物理响应，而是深切的化学响应，培植了一个有机团结的新的文明性命体。”马克思主义和中华良好守旧文明彼此劳绩，这种连接“让马克思主义成为中国的，中华良好守旧文明成为当代的，让经由‘连接’而变成的新文明成为中国式当代化的文明形状”。“第二个连接”不只使马克思主义露出更多中国特征、中国风致、中国风格，也授予中华良好守旧文明新的时期特色、时期心灵、时期内在。

　　为百折不回走中国特征社会主义文明进展道道、一连推进文明蓬勃、兴办文明强国指领略偏向。走中国特征社会主义文明进展道道就要僵持守正立异，正在马克思主义指点下真正做到古为今用、洋为顶用、辩证选择、标新立异，完成守旧与当代的有机接连。应长远发掘和发挥中华良好守旧文明的心灵内在，用马克思主义激活中华良好守旧文明中的良好因子并授予其新的时期内在，进展新时期中国特征社会主义文明。僵持以社会主义中央代价观为引颈，一向修建中国心灵、中国代价、中国力气，进展巨大主流代价、主流言论、主流文明，为统统兴办社会主义当代化国度供应不竭心灵动力。